草原文化特点（三）_阿尔山旅游阿尔山旅行社阿尔山旅游攻略阿尔山旅游网

作者：阿尔山旅游


     草原文化具有丰富广博的内涵。
　　关于草原文化的内涵，存在一种浮浅的、片面的看法，似乎只是喝酒吃肉、唱歌跳舞、骑马摔跤，这是很有害的。固然，草原文化包含饮食、宴乐、衣、食、住、行等，而且对中华文化产生了广泛、深远的影响。例如，汉字中的“鲜”字为“鱼”与“羊”的组合，“美”字乃是“羊大”为“美”；赵武灵王以短衣窄袖的“胡服”取代宽袍大袖的汉装，以轻骑捷利、硬弓长枪的“骑射”取代滞重僵化的兵车，对中华文化均产生了十分深远的影响。
　　但是，草原文化的内涵要宽广得多、深厚得多。林胡、楼烦的“胡服骑射”，曾为华夏师表；东胡、匈奴都曾创造过灿烂的文明；从嗄仙洞中走出来的拓跋鲜卑，雅好凿岩开窟，礼佛弘法，大同云岗、洛阳龙门、敦煌莫高窟等，均肇兴于北魏，使石窟文化艺术成为中华文明的—朵奇葩；契丹、突厥等草原民族，都曾叱咤风云，在中华历史上浓墨重彩地留下了自己威武雄壮的活动轨迹。
　　一代天骄成吉思汗，是草原文化的集大成者。面对烽烟四起、战乱不已、无法无天、惟以暴力是求的草原社会，成吉思汗从登汗位之日起，即颁行《大札撒》，约束部众，引导蒙古民族从野蛮社会跨入法制社会。这是使一个弱小民族迅速成为强大民族的先决条件。在世界法制史上，作为草原民族法典代表作的《大札撒》是一座里程碑，它与中原农耕民族的法典代表作《大秦律》、欧洲的《罗马十二铜表法》、古代巴比伦的《汉谟拉比法典》一样，都代表了人类法制建设划时代的历史跨越。　　　
　　在成吉思汗之前，蒙古民族没有文字，处于蒙昧状态。成吉思汗取得征伐乃蛮部的胜利之后，即命俘获的原乃蛮部掌印官、维吾尔人塔塔统阿依照回鹘文字母与蒙占语的发音，创制了蒙古文字——回鹘蒙文。从此，军国大事皆可书于“白纸青册”。成吉思汗并命令子侄与贵戚、重臣子弟学习文字，成为蒙古民族第一代有文化的人。其后蒙文虽然历经演变，但是现在的蒙文仍然是以回鹘蒙文为本，甚至后金创制满文，也是以回鹘蒙文为参照的。成吉思汗使蒙古民族从没有文字的蒙昧时代跨入有文字的文明时代，为横跨欧亚两大洲的蒙古帝国的建立，奠定了坚实的文化基础。
　　成吉思汗一生虽无著述，但是他的言论经辑录为《成吉思汗箴言》，这是荟萃草原文化精华的智慧结晶，与孔子的《论语》同为闪烁着哲人智慧光芒的人类的宝贵精神财富，其间包含着政治、军事、经济、道德、伦理等十分丰富的内容。正是因为以法制、文治、思想和道德教育做为基础，成吉思汗才能使分散的、一盘散沙的草原民族团结起来，结为一体，在共同的法制约束、道德理念下形成强有力的凝聚力、向心力，从而迅速强大起来，连克强敌，成就一世伟业。国际上将成吉思汗评为10名人类的“千年伟人”的第一名，其道理恰在于此。

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